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 Le jene de Achoura

         

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: 20/03/2008

: Le jene de Achoura    6 - 18:42:51

Achoura est le dixime jour du mois de
Mouharram et Tasou'a en est le neuvime. Toutes les sources indiquent
que Achoura tait une pratique connue des Qurachites l'poque
antislamique (Jhiliyya) et des Juifs.

Acha (que Dieu l'agre) dit : Achoura tait un jour jen par les
Qurachites durant la Jhiliyya et le Prophte (PBSL) le jenait. En
arrivant Mdine, il ordonna aux croyants de le jener. Lorsque le
jene de Ramadan fut obligatoire, il dclara : "Que celui qui souhaite
jener Achoura le fasse, quant celui qui souhaite renoncer cette
pratique (soit libre de) le faire". (Boukhr/Mouslim)



Selon Ibn Abbas : "Lorsque le Prophte (PBSL) arriva Mdine, il
apprit que les Juifs jenaient Achoura. Il demanda alors : Quelle est
la raison de cette pratique ? On lui rpondit : C'est un jour bni.
Mose fut sauv en ce jour, ainsi que les enfants d'Isral, contre les
agissements de leurs ennemis. (Par reconnaissance envers Son Seigneur),
Mose jena ce jour. Le Prophte conclut alors : Je suis plus proche de
Mose que vous autres (= j'ai plus de lgitimit me revendiquer de
cette pratique mosaque que vous, en raison de la proximit spirituelle
qui me lie lui ). Il jena, par consquent, ce jour et ordonna de le
jener". (Boukhr/Mouslim)

A peine eut-il pris connaissance de la vivification de cette pratique
d'abstinence, qu'il dlgua un hraut charg d'avertir les croyants
afin qu'ils jenent sance tenante, la journe durant, quant bien mme
ils se seraient dj aliments. Quand Ramadan fut rendu obligatoire,
Achoura perdit son caractre contraignant. Abou Qatda rapporte du
Prophte (PBSL) : "Le jour (de jene) de Arafat permet d'effacer les
pchs commis durant deux annes, passe et venir. Quant au jour (de
jene) de Achoura, il expie les pchs commis durant l'anne coule."
(Rapport par l'ensemble des traditionnistes, l'exception de Boukhr
et at-Tirmidh).

Le Prophte (PBSL) tait particulirement soucieux de distinguer le
culte musulman de tous les autres, tel point qu'il demanda aux
croyants de jener galement le neuvime jour (Tasou'a) de Mouharram.
Selon Ibn Abbas : "Lorsque le Messager de Dieu (PBSL) jena Achoura, et
ordonna de s'acquitter de ce jour, on l'interrogea : Ô
Messager de Dieu, les Juifs et les Chrtiens glorifient
(galement/dj) ce jour ! Il rpondit alors : L'anne prochaine, s'il
plat Dieu, nous jenerons le neuvime jour de Mouharram (-Tasou'a-
en plus de Achoura). Et Ibn Abbas de conclure : L'anne suivante, le
Prophte (PBSL) fut rappel Dieu." (Mouslim/Abou Daoud).

Il est dit qu'en ce jour illustre Dieu accepta le repentir d'Adam,
l'Arche de No se dposa sur le Mont Joudi, Joseph fut rendu son pre
Jacob, Abraham fut sauv du feu (dans lequel Nemrod le fit prcipiter),
le blier fut offert en sacrifice Abraham afin d'pargner Ismal, etc.

Aucune festivit particulire, ni visite familiale ou toute autre expression crmoniale, n'est respecter en ces jours.


Source : Abrg de Jurisprudence, Youssef Al-Qaradw

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