في حب خير الخلق

السلام عليكم

اخوتي في الله نحاول جميعنا وبحول الله وقدرته ان نذكر في هذا الموضوع
كلام طيبا عطرا عن حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام من نثر وشعر قد اقتبسناه عن غيرنا او جادت به خواطرنا المشتاقة المحبة لحبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام

قال الله تعالى
{فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (سورة الأعراف/157).

]مدح الرسول عبادةٌ وتقربُ **** لله فاسعوا للمدائح واطربوا

فبمدحه البركات تنْزل جمّة**** وبمدحه مـرّ الحنـاجر يعذُبُ

اكتب وعبر عن ما في قلبك اتجاه حبيبك المصطفى عليه الصلاة والسلام
كلام من مدح او خلق او سيرة عطرة............. كما تشاء

استغفر الله لي ولكم

السلام عليكم

دعونا إخوتي الكرام نستقي شربة من النبع العذب الصافي تروي كل عطشٍ ظمآن .و
نقتبس قنديلاً من السراج الذي أوقده محمد صلى الله عليه و سلم إذ نقف على
حديث عظيم عجيب يربط أول أمة محمد بآخرها ينقلها نقلة أخرى تجتمع أمته كلها
في صعيد واحد هناك في الدار الآخرة في عرصات القيامة في منزلة تتشوف لها
كثير من النفوس فيا فوز و يا سعادة و يا هناء من حضي بتلك المنزلة حديثا
حديث تضلله مشاعر الحب من ذلك القلب الكبير قلب محمد صلى الله عليه و سلم
الذي يفيض بحب لا حدود له رغم كثرة العناء و المعاناة و لكنه قلب محمد صلى
الله عليه و سلم ذلك القلب الرحيم العطوف حب لم يقتصر على الجيل الذي عايشه
و رباه على عينه و بادله مشاعر الحب و جهد و جاهد في الدفاع عنه و الفداء
له و لكنه حب تجاوز الحدود ليصل إلى قوم لم يراهم و لم يخالطهم لكنهم أمنوا
به و اقتدوا به و تأسوا بهديه و تمنوا لقاءه و لو فقدوا كل شيء في الحياة
فكافأهم صلى الله عليه و سلم بأن أفاض عليهم أعظم مشاعر الوداد فتوجهم بتاج
الإخاء و ما أعظمه من تاج فعبر عن ذلك بشوق لا يملك المؤمن المحب المشتاق
دمع عينه عن الجريان فتعالوا معنا عباد الله نجسد كل هذه المعاني من خلال
هذا الحديث العظيم و نقف معه نستلهم الدروس و العبر .

عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال : (
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد رأيت
إخواننا) فقالوا : يا رسول الله ألسنا بإخوانك قال :( بل أنتم أصحابي
وإخواننا الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض ) فقالوا : يا رسول الله
كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك قال :( أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في
خيل دهم بهم ألا يعرف خيله) قالوا : بلى يا رسول الله قال : ( فإنهم يأتون
يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض فلا يذادن رجال عن
حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم ألا هلم ألا هلم فيقال إنهم قد
بدلوا بعدك فأقول فسحقا فسحقا فسحقا ) رواه مالك في الموطأ و النسائي و
ابن حبان بسند صحيح .

ان حب النبي صلى الله لأمته و شوقه لأتباعه ولنتأمل الحديث في روايات أخرى
و أحاديث أخرى عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم ( وددت أني لقيت إخواني ) فقال أصحابه : أوليس نحن أخوانك ؟
قال : ( أنتم أصحابي ، و لكن إخواني الذين آمنوا بي و لم يروني ) رواه
الإمام أحمد بسند حسن في موقف آخر يعبر الحبيب عن هذا الشوق عن أبو جمعة
قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح
قال فقال يا رسول الله هل أحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال: ( نعم
قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني ) رواه الإمام أحمد و قال شعيب
الأرنؤوط : حديث صحيح و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم :( إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود احدهم لو اشترى رؤيتي
بأهله و ماله ) رواه الحاكم و صححه و افقه الذهبي و حسنه الألباني .
فالواجب علينا أن نبادل رسولنا صلى الله عليه و سلم مشاعر الحب و الوداد و
أن نتمنى لقياه عليه الصلاة و السلام و يكونا هدفنا الأعظم الفوز بحبه
والتأسي به و ليكون السؤال الذي يشغل بال المحب كيف نرد حوضه كيف نظفر
بلقائه ؟ لابد أن تنبعث مشاعر الحب من قلوبنا حباً صادقاً يصدقه العمل و
الإتباع لا قولا باللسان فحسب .
و لنتذكر حال سلفنا الصالح في حبهم لرسول و شوقهم إليه صلى الله عليه و سلم
عن عبدة بنت خالد بن معدان قالت : [ ما كان خالد يأوي إلى فراش إلا و هو
يذكر من شوقه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و إلى أصحابه من المهاجرين
و الأنصار يسميهم و يقول : هم أصلي و فصلي و إليهم يحن قلبي طال شوقي
إليهم فعجل ربي قبضي إليك حتى يغلبه النوم ]
و قال إسحاق التجيبي : كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بعده لا
يذكرونه إلا خشعوا و اقشعرت جلودهم و بكوا و قال مالك ـ وقد سئل عن أيوب
السختياني : [ ما حدثتكم عن أحد إلا و أيوب أفضل منه :
و قال : وحج حجتين فكنت أرمقه و لا أسمع منه غير أنه كان إذا ذكر النبي صلى
الله عليه و سلم بكى حتى أرحمه ] وقال مصعب بن عبد الله : [ كان مالك إذا
ذكر النبي صلى الله عليه و سلم يتغير لونه و ينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه
فقيل له يوما في ذلك فقال لو رأيتم ما رأيت لما أنكرتم علي ما ترون و لقد
كنت أرى محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا نكاد نسأله عن حديث أبدا إلا
يبكي حتى نرحمه ] .
وقال ثابت البناني لأنس بن مالك رضي الله عنه : [ أعطني عينيك التي رأيت بهما رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أقبلها ].
و عن جبير بن نفير عن أبيه قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به
رجل فقال : طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله لوددنا انا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت ) رواه الإمام أحمد وقال
شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
أخي هل يحملك الشوق إلى لقاء النبي صلى الله عليه وسلم و هل تحدث نفسك
برؤيته هل أقبلت على سنته و اقتفيت آثاره طمعاً في الظفر بالورود على حوضه و
شوق لرؤيته هل تردد ما قاله هذا المشتاق:

نسينا في ودادك كل غال *** فأنت اليوم أغلى ما لدينا
نلام على محبتكم و يكفي *** لنا شرف نلام و ما علينا
ولما نلقكم لكن شوقاً *** يذكرنا فكيف إذا التقينا

فمالي لا يحن إليك قلبي **** و حلمي أن أقبل مقلتيك
و أن ألقاك في يوم المعاد **** و ينعم ناظري من وجنتيك

صلى الله على حبيبي محمد عليه الصلاة والسلام

منقول

السلام عليكم

“كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تبسماً، وكنت إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل”. حسن رواه الترمذي.

عن عبدالله بن الحارث قال: “ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من الرسول صلى الله
عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدث حديثا إلا تبسم وكان
من أضحك الناس وأطيبهم نفسا”. وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت
نواجذه أي أضراسه من غير ان يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التبسم.

قال خارجة بن زيد: “كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا
يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت لا يتكلم في غير حاجة، يعرض
عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسماً، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير،
وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً له واقتداء به”.

بسم الله الرحمن الرحيم

كان صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس
- يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
-وقاره عجب، لا يضحك إلا تبسما، ولا يتكلم إلا عند الحاجة.
-إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.
- لم يكن فاحشا، ولا متفحشا، ولا سخابا، بالأسواق، ولا لعانا، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح.
- لا يقابل أحدا بشيء يكرهه، وإنما يقول: (ما بال أقوام ).
- لا يغضب ولا ينتقم لنفسه، إلا إذا انتهكت حرمات الله تعالى، فينتقم لله.
- ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله. لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر:
* دخل في فتح مكة إلى الحرم خاشعا مستكينا من الذلة لله تعالى والشكر له.. لم يدخل متكبرا، متجبرا، مفتخرا، شامتا.
* وقف أمامه رجل وهو يطوف بالبيت، فأخذته رعدة، وهو يظنه كملك من ملوك
الأرض، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : "هون عليك، فإنما أنا ابن
امرأة كانت تأكل القديد بمكة ".

كان زاهدا في الدنيا:
* يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
* يمر الشهر وليس له طعام إلا التمر.. كان كثيراً يتلوى من الجوع ما يجد
ما يملأ بطنه، فما شبع ثلاثة أيام تباعا من خبز بر حتى فارق الدنيا .
- كان رحيما بأمته، أعطاه الله دعوة مستجابة، فادخرها لأمته يوم القيامة شفاعة، قال صلى الله عليه وسلم :
*{ لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني
أختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله من مات لا
يشرك بالله شيئا } رواه البخاري؛ ولذا قال تعالى عنه: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}

اللهم احشرنا في جنات النعيم في الفردوس الأعلى مع سيد الأولين والآخرين

محمد سيد الكونين والثقلين ***** والفريقين من عُرب ومن عجم

هو الحبيب الذي تُرجى شفاعته ***** لكل هول من الأهوال مقتَحَمِ

فاق النبيين في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ ***** ولم يدانوه في علمٍ وفي كرمِ

السلام عليكم

أخرج البخاري عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-
وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل
شيء إلا من نفسي، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا والذي نفسي بيده،
حتى أكون أحب إليك من نفسك)، فقال له عمر: فإنه الآن والله! لأنت أحب إلي
من نفسي. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الآن يا عمر)

ويبلغ التشريف لمن قصد المحبة مبلغه في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(مِنْ أشد أمتي لي حباً ناس يكونون بعدي، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله)

ومما يجلب حنان القلب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وتعظيمه تذكُّرأحوال
الرسول -صلى الله عليه وسلم- في حرصه على أمته، ورأفته ورحمته بهم، وما
لاقاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- من الأذى والكيد من المشركين في مكة
والطائف، ومن اليهود والمنافقين في المدينة. وسأذكر طائفة من المواقف
والنصوص، لعل فيها رقة تنبئ عن عظيم وعظمة في الظاهر والباطن. قال تعالى: ﴿
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنَفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا
عَنِتِّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿128﴾﴾
[التوبة: 128]، وقوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً
لِّلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107].

السلام عليكم

يُحدث دمعُك عند الرجوعْ *** فيصغي فؤادي وكلي خشوعْ
فحدّث وكرر.. أنا لا أملُّ *** ومَن ذا يَملُّ حديثَ الدموعْ ؟!
***
تناجي دموعك عن أحمدِ *** وكيف ابتدا رحلةَ المسجدِ
وكيف أنارت دروبَ الحياة *** أحاديثُه الغرُّ في "المُسندِ"
***
فؤادي به - يا أخي - مابهِ *** من الشوق يُزجى لمحرابهِ
فحدث أخيّ عن المصطفى *** وعن قلبه .. عن مدى حبهِ
***
حديثُ الدموع أنار السبيلْ *** فسارت خُطاي بدربي الطويلْ
وكان دليلي اتباع الرسولِ *** وكلُّ الهدى باتباع الرسولْ
****

السلام عليكم

كانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ خَيْرَ الناسِ لِكُلِّ النّاسِ، وكانَ خَيْرَ النّاسِ لأهْلِهِ

كَما قالَ عَنْ نَفسِهِ الشَّريفةِ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأنا خَيْرُكُمْ لأهْلِي سنن التّرْمِذي.

وقَدْ ضرَبَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَرْوَعَ الأمثلَةِ في التـَّلطـُّفِ معَ زوْجاتِهِ وحُسْنِ مُعاشَرَتِهنَّ

والتـَّوَدّدِ إليْهِنّ ومُداعَبَتِهنّ،

حتى إنّهُ كانَ يَجْلِسُ عِندَ بَعيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبتَهُ وتَضعُ ‏ صَفِيّةُ ‏ رجْلَها عَلى رُكْبَتِهِ حَتى تَرْكَبَ صحيح البخاري

،،

وكان صلى اللهُ عليه وسلمَ يُرَقّقُ اسمَ عائشَة َـ رضي الله عنها ـ ويقول لها: يا عَائِشُ ، صحيح البخاري

وكان يناديها بــ بـِنْتِ الصِّدِّيقِ سنن الترمذي وسنن ابن ماجة

إكْراماً لها ولأهْلِها وتَوَدُّداً وتَقرُّباً إلَيْها.

السلام عليكم

كان إذا مشى تكفأ تكفؤا وكان أسرع الناس مشية وأحسنها وأسكنها قال أبو
هريرة : ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري
في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
كأنما الأرض تطوى له وإنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث وقال علي بن أبي
طالب رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى تكفأ تكفؤا
كأنما ينحط من صبب وقال مرة إذا مشى تقلع قلت : والتقلع الارتفاع من الأرض
بجملته كحال المنحط من الصبب وهي مشية أولي العزم والهمة والشجاعة وهي
أعدل المشيات وأرواحها للأعضاء وأبعدها من مشية الهوج والمهانة والتماوت
فإن الماشي إما أن يتماوت في مشيه ويمشي قطعة واحدة كأنه خشبة محمولة وهي
مشية مذمومة قبيحة وإما أن يمشي بانزعاج واضطراب مشي الجمل الأهوج وهي مشية
مذمومة أيضا وهي دالة على خفة عقل صاحبها ولا سيما إن كان يكثر الالتفات
حال مشيه يمينا وشمالا وإما أن يمشي هونا وهي مشية عباد الرحمن كما وصفهم
بها في كتابه فقال وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا [ الفرقان :
63 ] قال غير واحد من السلف بسكينة ووقار من غير تكبر ولا تماوت وهي مشية
رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه مع هذه المشية كان كأنما ينحط من صبب
وكأنما الأرض تطوى له حتى كان الماشي معه يجهد نفسه ورسول الله صلى الله
عليه وسلم غير مكترث وهذا يدل على أمرين أن مشيته لم تكن مشية بتماوت ولا
بمهانة بل مشية أعدل المشيات .

السلام عليكم

‏ ‏قال ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أن ‏ ‏الهيثم بن أبي سنان ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏
‏في قصصه يذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن أخا لكم لا يقول ‏ ‏الرفث ‏ ‏يعني بذاك ‏ ‏ابن رواحة ‏ ‏قال ‏
‏وفينا رسول الله يتلو كتابه ‏
‏إذا انشق معروف من الفجر ساطع ‏
‏أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ‏
‏به موقنات أن ما قال واقع ‏
‏يبيت يجافي جنبه عن فراشه ‏
‏إذا استثقلت بالكافرين المضاجع ‏

السلام عليكم

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ليلة إضحيان، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر". (إضحِيان هي الليلة
المقمرة من أولها إلى آخرها).

ويرحم الله القائل:

فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيباً باريء النسم

فتنزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم

وقيل في شأنه صلى الله عليه وسلم أيضاً:

بلغ العلى بكمـــالـه كشف الدجى بجماله

حسنت جميع خصالـــه صـلـوا عليـه وآلـه

ورحم الله ابن الفارض حيث قال:

وعلى تفنن واصف يفنى الزمان وفيه ما لم يُوصَفِ .

بامي وامي عليه الصلاة والسلام

الله عظّم قدر جاه محمّد **** وأناله فضلاً لديه عظيمًا

في محكم التنْزيل قال لخلقه **** صلّوا عليه وسلّموا تسليما

قصيدة للشاعر أبو عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن علي الهواري المالكي الاندلسي النحوي المعروف بابن جابر الأعمى

يمدح النبي الأعظم صلى الله عليه واله وسلم بالتورية بسور القرآن كلها

في كل فاتحة للقول معتبره ..حق الثناء على المبعوث بالبقره

في آل عمران قدما شاع مبعثه ..رجالهم والنساء استوضحوا خبره

من مد للناس من نعماه مائدة ..عم ت فليست على الأنعام مقتصره

أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ..إلا وأنفال ذاك الجود مبتدره

به توسل إذ نادى ب توبته في البحر يونس والظلماء معتكره

هود و يوسف كم خوف به امنا ..ولن يروع صوت الرعد من ذكره

مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ..بيت الإله وفي الحجر التمس أثره

ذو امة كدوي النحل ذكرهم ..في كل قطر فسبحان الذي فطره

ب كهف رحماه قد لاذ الورى وبه ..بشرى ابن مريم في الإنجيل مشتهره

سماه طه وحض الأنبياء على ..حج المكان الذي من اجله عمره

قد افلح الناس ب النور الذي عمروا ..من نور فرقانه لما جلا غرره

أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا ..كالنمل إذ سمعت أذانهم سوره

وحسبه قصص للعنكبوت أتى ..اذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره

في الروم قد شاع قدما أمره و به ..لقمان وفق للدر الذي نثره

كم سجدة في طلى‏ الأحزاب قد سجدت ..سيوفه فأراهم ربه عبره

سباهم فاطر السبع العلى كرما ..لمن بياسين بين الرسل قد شهره

في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ..فصار جمع الأعادي هازما زمره

ل غافر الذنب في تفضيله سور ..قد فصلت لمعان غير منحصره

شوراه ان تهجر الدنيا فزخرفها ..مثل الدخان فيعشي عين من نظره

عزت شريعته البيضاء حين اتى .. احقاف بدر وجند اللّه قد نصره

فجاء بعد القتال الفتح متصلا ..وأصبحت حجرات الدين منتصره

ب قاف والذاريات اللّه اقسم في ..ان الذي قاله حق كما ذكره

في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ..والأفق قد شق إجلالا له قمره

أسرى فنال من الرحمن واقعة ..في القرب ثبت فيه ربه بصره

أراه أشياء لا يقوى الحديد لها ..وفي مجادلة الكفار قد ازره

في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل في ..صف من الرسل كل تابع أثره

كف يسبح للّه الحصاة بها ..فاقبل إذا جاءك الحق الذي قدره

قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ..نالت طلاقا ولم يصرف لها نظره

تحريمه الحب للدنيا ورغبته ..عن زهرة الملك حقا عندما نظره

في نون قد حقت الامداح فيه بما ..أثنى به اللّه إذ أبدى لنا سيره

بجاهه سال نوح في سفينته ..سفن النجاة وموج البحر قد غمره

وقالت الجن جاء الحق فاتبعوا ..مزملا تابعا للحق لن يذره

مدثرا شافعا يوم القيامة هل ..اتى نبي له هذا العلى ذخره

في المرسلات من الكتب انجلى نبا ..عن بعثه سائر الأخبار قد سطره

ألطافه النازعات الضيم في زمن ..يوم به عبس العاصي لما ذعره

إذ كورت شمس ذاك اليوم وانفطرت ..سماؤه ودعت ويل به ألفجره

وللسماء انشقاق والبروج خلت ..من طارق الشهب والأفلاك مستتره

فسبح اسم الذي في الخلق شفعه ..وهل أتاك حديث الحوض إذ نهره

ك الفجر في البلد المحروس غرته ..والشمس من نوره الوضاح مستتره

و الليل مثل الضحى اذ لاح فيه الم ..نشرح لك القول في اخباره العطره

ولو دعا التين والزيتون لابتدرا ..إليه في الحين واقرأ تستبن خبره

في ليلة القدر كم قد حاز من شرف في الفخر لم يكن الإنسان قد قدره

كم زلزلت بالجياد العاديات له ..ارض بقارعة التخويف منتشره

له تكاثر آيات قد اشتهرت ..في كل عصر فويل للذي كفره

الم تر الشمس تصديقا له حبست ..على قريش وجاء الروح إذ أمره

ارايت أن اله العرش كرمه ..بكوثر مرسل في حوضه نهره

والكافرون إذا جاء الورى طردوا ..عن حوضه فلقد تبت يدا الكفره

إخلاص أمداحه شغلي فكم فلق ..للصبح أسمعت فيه الناس مفتخره

أزكى صلاتي على الهادي وعترته ..وصحبه وخصوصا منهم عشره

قال الإمام البوصيرى فى مدحه صلى الله عليه وسلم :

محمد أشـرف الأعـراب والعجــم
محمد خير من يمشي على قدم

محمد باسـط المعــروف جـامعـه
محمد صـاحب الإحسان والكــرم

محمد تــــاج رســل الله قـاطبــة
محمد صـادق الأقــوال والكلـــم

محمد ثـابـت الميثــاق حـافــظه
محمد طـيب الأخلاق والشيــم

محمد خُـبِـيَت بالنــــور طــينتُـهُ
محمد لم يـزل نــوراً من القِــدم

محمد حــاكم بالعدل ذو شـرفٍ
محمد مـعـدن الأنعام والحكــم

محمد خير خلق الله من مضــر
محمد خــير رسـل الله كلهـــم

محمد دينــه حــق نـديــن بـــه
محمد مجملاً حقاً على علــم

محمد ذكــــــره روح لأنـفـسنـا
محمد شكره فرض على الأمم

محمد زينــة الدنيــا وبـهـجتـهـا
محمد كـاشف الغـمات والظلم

محمـد ســـيد طـابـت مناقـبـهُ
محمد صــاغه الرحـمن بالنعم

محمد صـفــوة الباري وخيرتـه
محمد طـاهــر من سائر التهم

محمد ضـاحـك للضيف مكرمه
محمد جــاره والله لــم يضــم

محمد طـابـت الدنيــا ببعـثتـه
محمد جــاء بالآيــات والحكـم

محمد يوم بعث الناس شافعنا
محمد نـوره الهادي من الظلم

محمد قـائـم للـه ذو هــــمم
محمد خـاتــم للرسـل كلهم

عز الورود.. وطال فيك أوام

وأرقت وحدي والأنام نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا

وطردت عن نبع السنا واقاموا

ومنعت حتى ان أحوم ولم أكد

وتقطعت نفسي عليك وحاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت

أبواب مدحك فالحروف عقام

أدنو فأذكر ما جنيت فانثني

خجلا تضيق بحملي الأقدام

أمن الحضيض أريد لمساً للذرى

جل المقام فلا يطال مقام

وزري يكبلني ويخرسني الأسى

فيموت في طرف اللسان كلام

يممت نحوك يا حبيب الله في

شوق تقض مضاجعي الآثام

أرجو الوصول فليل عمري غابه

اشواكها الأوزار والآلام

**

يا من ولدت فأشرقت بربوعنا

نفحات نورك وانجلى الإظلام

أأعود ظمآن وغيري يرتوي

أيرد عن حوض النبي هيام

كيف الدخول إلى رحاب المصطفى

والنفس حيرى والذنوب جسام

أو كلما حاولت إلماما به

أزف البلاء فيصعب الإلمام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة

عصماء قبلي سطرت أقلام

مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم

أسوار مجدك فالدنو لمام

حتى وقفت أمام قبرك باكياً

فتدفق الإحساس والإلهام

وتوالت الصور المضيئة كالرؤى

وطوى الفؤاد سكينة وسلام

يا ملء روحي وهج حبك في دمي

قبس يضيء سريرتي وزمام

أنت الحبيب وأنت من أروى لنا

حتى أضاء قلوبنا الإسلام

حوربت لم تخضع ولم تخشَ العدا

من يحمه الرحمن كيف يضام

وملأت هذا الكون نوراً فاختفت

صور الظلام وقوضت أصنام

**

الحزن يملأ يا حبيب جوارحي

فالمسلمون عن الطريق تعاموا

والذل خيم فالنفوس كئيبة

وعلى الكبار تطاول الأقزام

نزار قباني

السلام عليكم

عن أبي سعيد الخدري قال: (بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما
فقال ذو الخويصرة -رجل من بني تميم-: يا رسول الله اعدل قال: (ويلك من
يعدل إذا لم أعدل؟) فقال عمر: ائذن لي فلأضرب عنقه، قال: لا......)

وعن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: بعث علي -رضي الله عنه- إلى النبي صلى
الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها...فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ
الجبين كث اللحية محلوق فقال: اتق الله يا محمد، فقال: (من يطع الله إذا
عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني فسأله رجل قتله أحسبه خالد
بن الوليد فمنعه).

السلام عليكم

سماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان
أحدهما : خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة .

والثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص
بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي
الرحمة ونبي التوبة .

وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرءوف الرحيم إلى أمثال ذلك .

السلام عليكم

روى البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- (( أن يهوداً أتوا النبي - صلى الله
عليه وسلم- فقالوا: السام عليكم، فقالت عائشة: عليكم ولعنكم وغضب الله
عليكم. قال: "مهلاً يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش ". قالت :
أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال :" أولم تسمعي ما قلت ؟ رددت عليهم ، فيُستجاب
لي فيهم ولا يستجاب لهم فيَّ ")) .

قال ابن حجر: ( الذي يظهر أن النبي – صلى الله عليه وسلم- أراد ألا يتعود لسانها بالفحش، أو أنكر عليها الإفراط في السب ) .

والرفق : هو لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف ،
وفي حديث عمرة عن عائشة عند مسلم : (( إن الله رفيق يحب الرفق ،ويُعطي على
الرفق مالا يعطي على العنف )) ، والمعنى أنه يتأتى معه في الأمور ما يتأتى
مع ضده ، وقيل : المراد يثيب عليه ما لا يثيب على غيره، والأول أوجه ،
وعنها أيضاً: (( أن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا يُنزع من شيء إلا
شانه )) .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (( كنت على بعير فيه صعوبة، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم : "عليك بالرفق فإنه لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع
من شيء إلا شانه "))

طعامه صلى الله عليه وسلم : فتقول عائشة رضي الله عنها: "مات
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشبع نساؤه من خبز الشعير 3 أيام، وكان
يمر اليوم واليومان ولا يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يملأ به بطنه
من الدقل.

وقالت رضي الله عنها لعروة بن الزبير: كان يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال ثلاثة أهلة في شهرين ولا يوقد في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار. قال: فما كان طعامكم يا خالة؟ قالت: الأسودان التمر والماء

إن البرية يوم مبعث أحمد *** نظر الإله لها فبدل حالها
قد كرم الإنسان حين اختار من *** خير البرية بدرها وهلالها
لبس المرقع وهو قائد أمة *** جبت الكنوز فكسرت أغلالها
لما رآها الله تمشي نحـوه *** لا تبتغي إلا رضاه سعى لها

السلام عليكم

أدّى نبينا صلى الله عليه وسلم شرع ربنا تبارك و تعالى كما أراده الله عزّ و
جلّ، و بلّغ آياته فلم يكتم منها حرفاً و إن كان عتاباً له و لوماً، و شهد
له في كتابه بهذا البلاغ الكامل حتى تمّ الدين، و ظهر الإسلام قال تعالى:
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً) [سورة المائدة].

و إن من المواقف العظيمة في أمانته ما رواه سعد -رضي الله عنه- قال لما كان
يوم فتح مكة اختبأ عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به
حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بايع عبد
الله. فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على
أصحابه فقال: (أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن
بيعته فيقتله) فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت إلينا
بعينك؟ قال: (إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين)

السلام عليكم

( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا
عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) .
- عن أبي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -
صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِنَّمَا مَثَلِى وَمَثَلُ النَّاسِ
كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا ، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ
جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِى تَقَعُ فِى النَّارِ
يَقَعْنَ فِيهَا ، فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ
فِيهَا ، فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ ، وَأَنْتُمْ
تَقْتَحِمُونَ فِيهَا » . البخاري6483

هذي قصيدة للشاعر/ سعد الشريف
في مدح سيد الخلق نبينا محمد صلى الله علية وسلم

انقلها لكم اخواني الكرام

ذموك ياخير خلق الله كلهم
فلا يضير اذا ماذمك البشر
قد جاء مدحك في القران نافلة
وجاء ذكرك في الايات والسور
ياعصبة في رسول الله قد جهلت
كأن احلامها الثيران والبقر
هذا الذي جاء بالقران معجزة
كأن اياتة الألماس والدرر
هذا الذي صاغ للدنيا حلاوتها
هذا الذي جاء بالأنجيل والزبر
هذا كريم طاهر ورع
أكرم من الريح او من وابل المطر
هذا نبي من الرحمن أرسلة
جبريل يعرفة والبيت والحجر
بطحاء مكة قد لانت صبابتها
عشقا لذاك الجبين الطاهر العطر

السلام عليكم

رزق الحبيب صلى الله عليه و سلم بثلاثة ابناء من الذكور و هم :
1- القاسم رضى الله عنه
2- عبد الله رضى الله عنه
3- إبراهيم رضى الله عنه
- كما رزق صلى الله عليه و سلم بأربع بنات و هن :

5- السيدة زينب رضى الله عنها و كانوا يسمونها زينب الكبرى لأنها اول مولود
لرسول الله و تمييزا لها عن زينب الحفيدة ابنة شقيقتها فاطمة الزهراء رضى
الله عنها و بنت الأمام على و كرم الله تعالى وجهه .
6- السيدة رقية رضى الله عنها
7- السيدة أم كلثوم رضى الله عنها
8- السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
و قد ماتوا جميعاً فى حياة رسول الله عدا فاطمة الزهراء فهى التى ماتت
بعد وفاته بستة أشهر و جميع أبناء الرسول من خديجة بنت خويلد رضى الله
عنها , عدا إبراهيم ابنه من مارية القبطية فقط .

السلام عليكم

بعد غزوة حنين كان نصيب الرسول من الغنائم كثير جداً لدرجة ان الأغنام
كانت تملأ منطقة بين جبلين , فجاء رجل من الكفار و نظر إلى الغنائم و قال :
ما هذا ؟ ( يتعجب من كثرة الغنائم ) , فقال له رسول الله : أتعجبك ؟ فقال
الرجل : نعم , فقال الرسول : هى لك , فقال له الرجل : يا محمد أتصدقنى ؟ ,
فقال له الرسول : أتعجبك ؟ فقال الرجل نعم , فقال الرسول : إذاً خذها
فهى لك , فأخذها الرجل و جرى مسرعاً لقومة يقول لهم : يا قوم : أسلموا ,
جئتكم من عند خير الناس , إن محمداً يعطى عطاء من لا يخشى الفقر أبداً

السلام عليكم

غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء
قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم: (أهذا يبكيك ؟ ) قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في
الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى {وَمَن يُطِعِ اللّهَ
وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
أُولَئِكَ رَفِيقًا} [ سورة النساء : 69 ]

السلام عليكم

سواد بن غزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه
وسلم للجيش: ( استوو.. استقيموا ) . فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: ( استو يا سواد ) فقال سواد: نعم يا رسول الله
ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في
بطنه قال: ( استو يا سواد ) ، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك
الله بالحق فأقدني! فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال: ( اقتص يا سواد ) .
فانكب سواد على بطن النبي يقبلها. يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله
أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك
... ما رأيك في هذا الحب؟

السلام عليكم

وإليك هذه المشاعر التي يصيغها قلب سيدنا أبو بكر في كلمات تقرأ، يقول
سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطش عطش ، فجئت بمذقة لبن فناولتها
للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له:اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب
النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت!!

السلام عليكم

عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ
مَالِكٍ –رضي الله عنه- يَصِفُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- قَالَ: كَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ
وَلَا بِالْقَصِيرِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلَا
آدَمَ لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ وَلَا سَبْطٍ رَجِل،وقَوْله: "كَانَ
رَبْعَة"أَيْ مَرْبُوعًا, وَالتَّأْنِيث بِاعْتِبَارِ النَّفْس, يُقَال
رَجُل رَبْعَة وَامْرَأَة رَبْعَة, وَقَدْ فَسَّرَهُ، بِقَوْلِهِ : "
لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِن وَلَا بِالْقَصِيرِ"، وِالطَّوِيلِ
الْبَائِن: الْمُفْرِط فِي الطُّول مَعَ اِضْطِرَاب الْقَامَة،وَسَيَأْتِي
فِي حَدِيث الْبَرَاء –رضي الله عنه- بَعْد قَلِيل أَنَّهُ قَالَ: كَانَ
النَّبِيّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-مَرْبُوعًا " وَوَقَعَ فِي
حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة-رضي الله عنه- : " كَانَ رَبْعَة وَهُوَ إِلَى
الطُّول أَقْرَب"، قَوْله : (أَزْهَر اللَّوْن) أَيْ أَبْيَض مُشَرَّب
بِحُمْرَةِ, وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ صَرِيحًا فِي حَدِيث أَنَس –رضي الله
عنه- عِنْد مُسْلِم , وَعِنْد التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم مِنْ حَدِيث
عَلِيّ قَالَ : " كَانَ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ-أَبْيَض مُشَرَّبًا بَيَاضه بِحُمْرَةٍ"، قَوْله: (لَيْسَ
بِأَبْيَض أَمْهَق): الْمُرَاد أَنَّهُ لَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الشَّدِيد
الْبَيَاض وَلَا بِالْآدَمِ الشَّدِيد الْأُدْمَة, وَإِنَّمَا يُخَالِط
بَيَاضه الْحُمْرَة. قَوْله : " لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَط وَلَا سَبِط),
وَالْجُعُودَة فِي الشَّعْر: أَنْ لَا يَتَكَسَّر وَلا يَسْتَرْسِل،
وَالسُّبُوطَة ضِدّه , فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ وَسَط بَيْنهمَا .
وَوَقَعَ فِي حَدِيث عَلِيّ عِنْد التِّرْمِذِيّ : "وَلَمْ يَكُنْ
بِالْجَعْدِ الْقَطَط, وَلَا بِالسَّبِطِ, كَانَ جَعْدًا رَجِلًا "
وَقَوْله : رَجِل أَيْ مُتَسَرِّح , وَهُوَ مَرْفُوع عَلَى الِاسْتِئْنَاف,

السلام عليكم

عن عطاء رضي الله عنه قال : قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله
صلى الله عليه وسلم في التوراة ، قال : أجل والله إنه لموصوف في التوراة
بصفته في القرآن يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً
وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين ، أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل
، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو
ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء ، بأن يقولوا لا إله إلا
الله ، ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا - رواه البخاري

لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم من أكمل الناس شرفاً وألطفهم طبعاً
وأعدلهم مزاجاً و أسمحهم صلة وأنداهم يداً , لأنه مستغن عن الفانيات
بالباقيات الصالحات.

محمد وما أدراك من هو محمد..بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم

- محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم المرسلين وهو سيد الأولين والآخرين : قال صلى الله عليه وسلم: ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر)

- محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الرحمة قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء:107) .

- محمد صلى الله عليه وسلم أرسل للناس كافة قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ }
وقال تعالى : { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا } (الأعراف 158)

السلام عليكم

كان صلى الله عليه وسلم يماشي أصحابه فرادى وجماعة ومشى في بعض غزواته مرة فدميت أصبعه وسال منها الدم
فقال هل أنت إلا أصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت .

السلام عليكم

فى عام سمى بعام الحزن , رحل فية عن الدنيا عم الرسول أبو طالب الذى كان
حصنه المنيع و ناصره الوحيد , و فى أخر أيام ابى طالب عم النبى كان سيدنا
محمد يدعوه دائماً للإسلام لله الواحد الأحد و كان الرسول يحب عمه حباً
شديداً و كان دائماً ما يقول له يا عماه, قول أشهد أن لا إله إلا الله أشفع
بها لك عند ربى , و لكن أراد الله تعالى أن ينهى حياه ابى طالب و هو على
الكفر ففى أخر يوم و فى حالة مرضة الشديد و قبل موتة بلحظات جاءة سيدنا
محمد و كان ابو جهل قد ذهب هو الأخر لأبى طالب , فقال له سيدنا محمد يا
عماه : قل أشهد أن لا إله إلا الله أشفع لك بها عند الله , فكاد أبى طالب
يقولها و لكن رأس الكفر ابو جهل قال له : يا ابا طالب: أتُسلم و تدخل فى
دين محمد و يقول الناس أن كبير مكة و قائدها دخل فى دين محمد قبل موتة ؟
فتردد ابى طالب و لكنة مات على كفره و حزن عليه الرسول حزناً شديداً لأنه
كان حصنه و كان يدافع عنه دائماً , ثم بعدها بقليل توفيت زوجته الوفيه
السيدة خديجة رضى الله عنها و كانت أقرب الناس إلية فكانت تواسيه فى حزنه و
كان يحبها حباً شديداً و أنزل الله جبريل عليه السلام قبل موت خديجة
للرسول يقول له يا محمد : إن الله يُقرأ خديجة السلام و يبشرها بقصر من
قصب (( لؤلؤ )) فى الجنة ثم ماتت السيدة خديجة , و لذلك سماه الرسول عام
الحزن لأن عمه اعطاه الصمود و زوجته خديجة اعطته الحب و روح الصعود و كانت
أول من آمنت برسالته , و لعل الله تعالى قدر ذلك ليقول لسيدنا محمد أن ما
كان يحميك الأن قد مات و أن من كانت تعطيك الحنان الأن قد ماتت و ها أنت
الأن يا محمد بين حب الله تعالى و بين حمايته , أما عن قريش فقد أنتهزت
قريش عام الحزن و اشتد إيذاؤها للرسول و أصحابه رضى الله عنهم , فخرج بعد
ذلك إلى الطائف بقبيلة ثقيف و دعوتها إلى الهداية و لكن هذة القبيلة جاملت
قريش و أمرت سفهائها أن يؤذوا محمد فشكا إلى الله تعالى مستغيثاً بدعائه
المشهور (( اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتى و قلت حيلتى و هوانى على الناس ,
برحمتك أستغيث , انت رب المستضعفين و أنت ربى , إلى من تكلنى؟ إلى بعيد
يتجهمنى أم إلى عدو ملكتة أمرى ؟ أسألك بنور وجهك الكريم الذى أشرقت به
الظلمات وصلح به أمر الدنيا و ألآخرة من أن يحل بى غضبك أو أن ينزل على
سخطك , لك العتبى حتى ترضى و لا حول ولا قوه إلا بك )) ثم عاد بعدها إلى
مكة , و بعدها أرسله ربه سبحانه و تعالى إلى رحله السعادة و المتعة(( رحلة
الإسراء و المعراج )) .

السلام عليكم

من هم اليهود وقتها ؟ اليهود فى عهد رسول الله هم أهل الكتاب و هم الذين
آتاهم الله التوراة و ميزهم على كثير من العباد و لم يؤمنوا بالله الواحد
الأحد و كانوا اليهود فى عهد رسول الله أكثر عداوة له من المشركين , مع
أنهم كانوا أكثر من يعرف الرسول و يعرف أنه خاتم الأنبياء و كانوا يعلمون
جيداً وصف الرسول و نسبه و كل شىء عنه , كل ذلك مذكور عندهم فى التوراة ,
حتى أنه فى يوم من الأيام ذهب أحد أحبار اليهود و هو ( حُيى بن أخطب ) إلى
رسول الله للتأكد من أنه خاتم الأنبياء , فأخذ يسأل الرسول عدة أسئلة
فأجابة الرسول على جميعها ثم أنه رأى خاتم النبوة فعرف أن النبى محمد هو
خاتم الأنبياء , فهرع إلى بيتة مزعوراً فسألة إبنة , قال يا أبى : أهو
هو؟؟؟ ( يقصد أهو خاتم الأنبياء ؟ ) فرد عليه حيى بن أخطب و قال : نعم هو ,
فقال له إبنة : و ماذا تفعل معه ؟ قال لة حيى بن أخطب : عداوتة ما حييت , و
هكذا كانت عداوة اليهود للرسول مع أنهم أكثر الناس معرفة بالرسول , قال
تعالى { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا
يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ
الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } (146) سورة البقرة , و للعلم ( تزوج الرسول
من السيدة صفية بنت حيى بن أخطب رضى الله عنها بعد إسلامها ) , أما بعد :
عند هجرة الرسول إلى المدينة , عقد محالفة سلام و تعاون مع اليهود و كان
من أهم شروطها السلام مع المسلمين , كما فتح الطريق لمن يرغب منهم فى
اعتناق الإسلام و هناك ثلاث قبائل من اليهود يسكنون أخصب بقاع المدينة وهم
بنو قينقاع , و بنو قريظة و بنو النضير و من أعمالهم السيئة أنهم كانوا
يصرحون بالشك فى الدعوة الإسلامية , لأن محمداً من سلالة عربية و النبوة
لا تظهر إلا فيهم و أن الأديان السماوية نزلت إلى بلاد الشام و ليس فى بلاد
العرب , مع أنهم أعرف الناس بمحمد و أعلم الناس بأنه أخر الأنبياء

السلام عليكم

فضائله صلى الله عليه وسلم:
1- لقد فضّل صلى الله عليه وسلم على جميع الأنبياء والمرسلين بست خصال،
لقوله صلى الله عليه وسلم:

فضّلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب مسيرة شهر

وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأرسلت للناس كافة

وختم بي النبيّون.
2- أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة لقوله صلى الله عليه وسلم:
أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع ومشفع.

3- هناك حجرا في مكة كان يسلم عليه صلى الله عليه وسلم كلما مرّ من الى جواره، لقوله صلى الله عليه وسلم:
اني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم عليّ قبل أن أبعث، اني لأعرفه الآن.

4- لا يفتح باب الجنة الا له صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم:
آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتحو فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد

فيقول: بك أمرت ألا أفتح لأحد قبلك.
5- تعددت أسماءه صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم:
اني لي أسماء، أنا محمد وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وانا الحاشر

الذي يحشر الناس على قدمي، وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي.

السلام عليكم

قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا ابن الذبيحين

من هما الذبيحين؟ هما اسماعيل عليه السلام وعبد الله بن عبد المطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم.

أما اسماعيل عليه السلام فكلنا يعرف قصة رؤيا أبيه ابراهيم عليه السلام
وكيف رأى في المنام أنه يذبحه، وعندما أتى لينفذ أمر الله به، فداه الله
بكبش عظيم ليذبحه بدلا منه، ومن هنا جاءت سنة الأضحية في عيد الأضحى
المبارك.

أما عبد الله بن عبد المطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم، فالكثير منا لا
يعرف لماذا سمي بعبد الله الذبيح؟ ولكي جميعنا يلمّ بفحوى التسمية فلا بد
من متابعة القصة من بدايتها لندرك ذلك.

كان عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم سيد قومه وحكيمهم، وكانت بئر
زمزم قد جفت على عهده، وذات ليلة من الليالي رأى في المنام قائلا يقول له:
يا عبد المطلب! احفر بئر زمزم، فلم يأخذ للرؤيا بالا، وعاودته نفس الرؤيا
في الليلة التالية وأيضا لم يأخذ لها بالا، أما عندما تعاوده في الليلة
الثالثة يوقن أنّها لا بد وأن تكون رؤيا حق، فحفر البئر واذ بالمياه تعود
كسابق عهدها وتتفجر منه ينبوعا، عندها نذر نذرا لله تعالى وقال: يا رب اذا
رزقتني من الأولاد عشر لأذبحنّ واحدا منهم تقربا وشكرا اليك، ويحقق الله
تعالى له أمنيته ويمنحه الله تعالى عشرا من الذكور وست من البنات، وعندما
اتى ليفي بنذره، أخذ يقترع على أولاده العشرة ليرى على من تأتي القرعة،
ويشاء القدر أن تأتي القرعة على عبد الله أحب أبناءه اليه ووالد النبي صلى
الله عليه وسلم، وكلما همّ لتنفيذ نذره كان يجد قوة خارقة تمنعه من تنفيذه،
فيعيد القرعة من جديد ثانية وثالثة وتأتي على عبد الله، وكما حصل معه في
الأولى يحصل في الثانية والثالثة، فيجمع أهل العلم في ذلك الزمان ليستفتيهم
بالذي يمنعه من ذبحه، فيشورون عليه أن يفديه بالنوق كما فدى الله تعالى
نبيه اسماعيل عليه السلام بكبش من قبل، وقالوا له: ضع عبد الله جانبا، وضع
مقابله عشر من النوق البيض، وابدأ بالاقتراع عليه حتى تتحوّل القرعة عنه،
وكلما تأتي القرعة على عبد الله ضع عشرة أخرى وهكذا، فيعيد عبد المطلب
القرعة عشر مرات حتى اذا أتت في المرة الحادية عشرة على النوق، ذبح مائة
ناقة بيضاء فداء لعبد الله، ووزّع لحومها على أهل مكة كلهم حتى أكل منها
الانسان والحيوان والطير والسباع، ومن يومها أطلق عليه

السلام عليكم

قال عليه الصلاة والسلام:

انا دعوة أبي ابراهيم وبشارة عيسى عليهما السلام، ورأت أمي حين حملت بي
انه خرج نور أضاءت له قصور الشام...واستعرضت في بني سعد بن بكر... فبينا
أنا بهم لنا، اتاني رجلان عليهما ثياب بيض... ومعهما طست من ذهب مملوء
ثلجا... فأضجعاني... فشقا بطنى...ثم استخرجا قلبي فشقاه، فأخرجا منه علقة
سوداء... فالقياها...ثم غشلا قلبي وبطني بذلك الثلج...حتى اذا القياه ردّاه
كما كان...ثم قال أحدهما لصاحبه: زنه بعشرة من أمته، فوزنني..فوزنتهم،
فقال: دعه عنك فلو وزنته بأمته لوزنهم!!!!

السلام عليكم

قبل وفاة الرسول كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل

"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً" سورة المائدة 3

فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..

فقالوا له:ما يبكيك يا أبو بكرأنها آية مثل كل آيه نزلت على الرسول ..
فقال :هذا نعي رسول الله ..
وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ
نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (281) سورة البقرة

وبدأ الوجع يظهر على الرسول

فقال :أريد أن أزور شهداء أحد

فذهب الي شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء

وقال :( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق (.

وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم

قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال:( اشتقت إلي إخواني )
قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( ..

اللهم أنا نسالك أن نكون منهم

السلام عليكم

وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه

فقال ( اجمعوا زوجاتي )

فجمعت الزوجات ،

فقال النبي( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن: نأذن لك يا رسول الله

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي

وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مره ..

فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.

فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره

فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول فأسمعه يقول :( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ). فتقول السيده
عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول
فقال النبي :( ماهذا ؟ ) ..
فقالوا يارسول الله ، يخافون عليك .
فقال ( احملوني إليهم ) ..

فأراد أن يقوم فما استطاع

السلام عليكم

وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه

فقال ( اجمعوا زوجاتي )

فجمعت الزوجات ،

فقال النبي( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن: نأذن لك يا رسول الله

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي

وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مره ..

فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.

فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره

فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول فأسمعه يقول :( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ). فتقول السيده
عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول
فقال النبي :( ماهذا ؟ ) ..
فقالوا يارسول الله ، يخافون عليك .
فقال ( احملوني إليهم ) ..

فأراد أن يقوم فما استطاع

السلام عليكم

تقول السيده عائشه ثم دخلت فاطمه بنت النبي، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم
يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..
فقال النبي ( ادنو مني يافاطمه )

فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت

قال لها النبي ( أدنو مني يا فاطمه)

فحدثها مره أخري فياذنها ، فضحكت ......

بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي

فقالت :قال لي في المره الأولي :( يا فاطمه ،إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما
وجدني أبكي قال :( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

تقول السيده عائشه ثم قال النبي ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال ( ادنو مني يا عائشه)

فنام النبي على صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء

ويقول ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ....
تقول السيده عائشه فعرفت أنه يخير.

دخل سيدنا جبريل على النبي

وقال يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن على أحد منقبلك ..
فقال النبي ( ائذن له يا جبريل)

السلام عليكم

فدخل ملك الموت على النبي

وقال السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .
فقال النبي ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

ووقف ملك الموت عند رأس النبي

وقال أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...

تقول السيده عائشه فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .

تقول فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن
عفان كالصبي يؤخذ بيده يميناً ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من
قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه
وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي
الله عنه دخل على النبي واحتضنه
وقال وآآآخليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي
وقال طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله.

ثم خرج يقول من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن
الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد
مات... ويقول : فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....

ودفن النبي

والسيده فاطمه تقول أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي
وتقول يا أبتاه ،أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .

تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟

السلام عليكم

سرد النسب الزكي

من محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى آدم عليه السلام قال أبو محمد عبد
الملك بن هشام ( النحوي ) : هذا كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم . قال محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، واسم عبد المطلب : شيبة بن
هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي ، ( واسم
قصي : زيد ) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسم مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن
معد بن عدنان بن ( أد ويقال ) : أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن
يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم - خليل الرحمن - بن تارح وهو آزر بن
ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ، وهو إدريس النبي فيما يزعمون والله أعلم وكان
أول بني آدم أعطى النبوة وخط بالقلم - ابن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش
بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم .

السلام عليكم

جملة الغزوات

عن محمد بن إسحاق المطلبي وكان جميع ما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنفسه سبعا وعشرين غزوة . منها غزوة ودان ، وهي غزوة الأبواء ، ثم غزوة
بواط ، من ناحية رضوى ، ثم غزوة العشيرة ، من بطن ينبع ، ثم غزوة بدر
الأولى ، يطلب كرز بن جابر ، ثم غزوة بدر الكبرى ، التي قتل الله فيها
صناديد قريش ، ثم غزوة بني سليم ، حتى بلغ الكدر ، ثم غزوة السويق ، يطلب
أبا سفيان بن حرب ثم غزوة غطفان ، وهي غزوة ذي أمر ، ثم غزوة بحران معدن
بالحجاز ثم غزوة أحد ، ثم غزوة حمراء الأسد ، ثم غزوة بني النضير ، ثم غزوة
ذات الرقاع من نخل ، ثم غزوة بدر الآخرة ، ثم غزوة دومة الجندل ، ثم غزوة
الخندق ، ثم غزوة بني قريظة ، ثم غزوة بني لحيان ، من هذيل ، ثم غزوة ذي
قرد ، ثم غزوة بني المصطلق من خزاعة ، ثم غزوة الحديبية ، لا يريد قتالا ،
فصده المشركون ثم غزوة خيبر ، ثم عمرة القضاء ثم غزوة الفتح ، ثم غزوة حنين
، ثم غزوة الطائف ، ثم غزوة تبوك . قاتل منها في تسع غزوات بدر وأحد
والخندق ، وقريظة والمصطلق وخيبر ، والفتح وحنين ، والطائف .

السلام عليكم

السرايا والبعوث

وكانت بعوثه صلى الله عليه وسلم وسراياه ثمانيا وثلاثين ، من بين بعث وسرية
غزوة عبيدة بن الحارث أسفل من ثنية ذي المروة ، ثم غزوة حمزة بن عبد
المطلب ساحل البحر من ناحية العيص ; وبعض الناس يقدم غزوة حمزة قبل غزوة
عبيدة وغزوة سعد بن أبي وقاص الخرار ، وغزوة عبد الله بن جحش نخلة ، وغزوة
زيد بن حارثة القردة وغزوة محمد بن مسلمة كعب بن الأشرف وغزوة مرثد بن أبي
مرثد الغنوي الرجيع ، وغزوة المنذر بن عمرو بئر معونة ، وغزوة أبي عبيدة بن
الجراح ذا القصة من طريق العراق ، وغزوة عمر بن الخطاب تربة من أرض بني
عامر ، وغزوة علي بن أبي طالب اليمن ، وغزوة غالب بن عبد الله الكلبي ، كلب
ليث الكديد ، فأصاب بني الملوح .

شعر الأستاذ الدكتور أحمد فنديس

عضو اتحاد الكتاب

أستاذ بجامعة الفيوم

رسول الله

رسولَ الله قد جئناك نسعي

لتشفعَ إنا أعيتنا الخطايا

وتسأل ربنا إيانا يمنح

مكارمه لتنزاح البلايا

ونبكى عند كعبته وزمزم

ونسأله مزيداً من عطايا

نتوب ونرتجى عفواً كريما

وصفحاً قبل أن تأتى المنايا

فقد طغت الذنوب علي النفوس

ولوثت العزائم والنوايا

إلهى يا كريم العفو أصفح

عن الناس إذا اقتُرفوا الدَنايا

وتابوا يا إلهي ثم لاذوا بعطفك

لا تردهم خَزايا

بحق شفاعة الهادي المشفع

رسول الله محمود السجايا

السلام عليكم

أسماء نبي الله كلها نعوت ليست أعلاما محضة لمجرد التعريف بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به توجب له المدح والكمال .

فمنها محمد وهو أشهرها وبه سمي في التوراة صريحا كما بيناه بالبرهان الواضح
في كتاب جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام وهو كتاب فرد
في معناه لم يسبق إلى مثله في كثرة فوائده وغزارتها بينا فيه الأحاديث
الواردة في الصلاة والسلام عليه وصحيحها من حسنها ومعلولها وبينا ما في
معلولها من العلل بيانا شافيا ثم أسرار هذا الدعاء وشرفه وما اشتمل عليه من
الحكم والفوائد ثم مواطن الصلاة عليها ومحالها ثم الكلام في مقدار الواجب
منها واختلاف أهل العلم فيه وترجيح الراجح وتزييف المزيف ومخبر الكتاب فوق
وصفه .

والمقصود أن اسمه محمد في التوراة صريحا بما يوافق عليه كل عالم من مؤمني أهل الكتاب .

ومنها أحمد وهو الاسم الذي سماه به المسيح .

ومنها المتوكل ومنها الماحي والحاشر والعاقب والمقفي ونبي التوبة ونبي الرحمة ونبي الملحمة والفاتح والأمين .

ويلحق بهذه الأسماء الشاهد والمبشر والبشير والنذير والقاسم والضحوك
والقتال وعبد الله والسراج المنير وسيد ولد آدم وصاحب لواء الحمد وصاحب
المقام المحمود وغير ذلك من الأسماء لأن أسماءه إذا كانت أوصاف مدح فله من
كل وصف اسم لكن ينبغي أن يفرق بين الوصف المختص به أو الغالب عليه ويشتق له
منه اسم وبين الوصف المشترك فلا يكون له منه اسم يخصه .
وقال جبير بن مطعم : سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال
: أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر
الذي يحشر الناس على قدمي والعاقب الذي ليس بعده نبي

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان
أحدهما : خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة .

والثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص
بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي
الرحمة ونبي التوبة .

وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرءوف الرحيم إلى أمثال ذلك .

وفي هذا قال من قال من الناس إن لله ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصوده الأوصاف .

أما محمد فهو اسم مفعول من حمد فهو محمد إذا كان كثير الخصال التي يحمد
عليها ولذلك كان أبلغ من محمود فإن محمودا من الثلاثي المجرد ومحمد من
المضاعف للمبالغة فهو الذي يحمد أكثر مما يحمد غيره من البشر ولهذا - والله
أعلم - سمي به في التوراة لكثرة الخصال المحمودة التي وصف بها هو ودينه
وأمته في التوراة حتى تمنى موسى عليه الصلاة والسلام أن يكون منهم

السلام عليكم

أما اسمه المتوكل ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو قال قرأت في
التوراة صفة النبي صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله عبدي ورسولي سميته
المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة بل
يعفو ويصفح ولن أقبضه حتى أقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلا
الله وهو صلى الله عليه وسلم أحق الناس بهذا الاسم لأنه توكل على الله في
إقامة الدين توكلا لم يشركه فيه غيره .

وأما الماحي والحاشر والمقفي والعاقب فقد فسرت في حديث جبير بن مطعم
فالماحي : هو الذي محا الله به الكفر ولم يمح الكفر بأحد من الخلق ما محي
بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه بعث وأهل الأرض كلهم كفار إلا بقايا من أهل
الكتاب وهم ما بين عباد أوثان ويهود مغضوب عليهم ونصارى ضالين وصابئة
دهرية لا يعرفون ربا ولا معادا وبين عباد الكواكب وعباد النار وفلاسفة لا
يعرفون شرائع الأنبياء ولا يقرون بها فمحا الله سبحانه برسوله ذلك حتى ظهر
دين الله على كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير
الشمس في الأقطار .

السلام عليكم

أما الحاشر فالحشر هو الضم والجمع فهو الذي يحشر الناس على قدمه فكأنه بعث ليحشر الناس .

والعاقب الذي جاء عقب الأنبياء فليس بعده نبي فإن العاقب هو الآخر فهو
بمنزلة الخاتم ولهذا سمي العاقب على الإطلاق أي عقب الأنبياء جاء بعقبهم .

وأما المقفي فكذلك وهو الذي قفى على آثار من تقدمه فقفى الله به على آثار
من سبقه من الرسل وهذه اللفظة مشتقة من القفو يقال قفاه يقفوه إذا تأخر عنه
ومنه قافية الرأس وقافية البيت فالمقفي : الذي قفى من قبله من الرسل فكان
خاتمهم وآخرهم .

وأما نبي التوبة فهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض فتاب الله عليهم توبة لم يحصل مثلها لأهل الأرض قبله .

وكان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس استغفارا وتوبة حتى كانوا يعدون له في
المجلس الواحد مائة مرة رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور

وكان يقول يا أيها الناس توبوا إلى الله ربكم فإني أتوب إلى الله في اليوم
مائة مرة وكذلك توبة أمته أكمل من توبة سائر الأمم وأسرع قبولا وأسهل
تناولا وكانت توبة من قبلهم من أصعب الأشياء حتى كان من توبة بني إسرائيل
من عبادة العجل قتل أنفسهم وأما هذه الأمة فلكرامتها على الله تعالى جعل
توبتها الندم والإقلاع .

وأما نبي الملحمة فهو الذي بعث بجهاد أعداء الله فلم يجاهد نبي وأمته قط ما
جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته والملاحم الكبار التي وقعت وتقع
بين أمته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبله فإن أمته يقتلون الكفار في أقطار
الأرض على تعاقب الأعصار وقد أوقعوا بهم من الملاحم ما لم تفعله أمة سواهم .

وأما نبي الرحمة فهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين فرحم به أهل الأرض كلهم
مؤمنهم وكافرهم أما المؤمنون فنالوا النصيب الأوفر من الرحمة وأما الكفار
فأهل الكتاب منهم عاشوا في ظله وتحت حبله وعهده وأما من قتله منهم هو وأمته
فإنهم عجلوا به إلى النار وأراحوه من الحياة الطويلة التي لا يزداد بها
إلا شدة العذاب في الآخرة .

وأما الفاتح فهو الذي فتح الله به باب الهدى بعد أن كان مرتجا وفتح به
الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف وفتح الله به أمصار الكفار وفتح
به أبواب الجنة وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح ففتح به الدنيا
والآخرة والقلوب والأسماع والأبصار والأمصار .

وأما الأمين فهو أحق العالمين بهذا الاسم فهو أمين الله على وحيه ودينه وهو
أمين من في السماء وأمين من في الأرض ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة
الأمين .

وأما الضحوك القتال فاسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في
وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ولا غضوب ولا فظ قتال لأعداء الله لا
تأخذه فيهم لومة لائم .

وأما البشير فهو المبشر لمن أطاعه بالثواب والنذير المنذر لمن عصاه بالعقاب
وقد سماه الله عبده في مواضع من كتابه منها قوله : وأنه لما قام عبد الله
يدعوه [ الجن : 20 ] وقوله تبارك الذي نزل الفرقان على عبده [ الفرقان : 1 ]
وقوله فأوحى إلى عبده ما أوحى [ النجم 10 ] وقوله وإن كنتم في ريب مما
نزلنا على عبدنا [ البقرة 23 ] وثبت عنه في الصحيح أنه قال أنا سيد ولد آدم
[ يوم القيامة ] ولا فخر وسماه الله سراجا منيرا وسمى الشمس سراجا وهاجا .

والمنير هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج .

صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم

يا قرة العيــن يا طـه بمهجتنـــــــــــا
من فــرط حبك أشـــواق لهــا غلـب
فضـل من الله أن هــام الفــؤاد بكـم
و كـل قلــب بـلا حـب لكــم خــــرب
زادي لآخــرتــي من قبـــل صـالحــة
حبـــي لكـم و لفــرط الحـب أرتقـــب
فـي ذلـك اليــوم و الأهــوال شاغلة
تــرى العصــاة علــى الـزلات تنتحـب
أرجــو الشفاعــة يــا طه فليس لنــا
من دونكــم عنـد رب غاضــب سبـب
تجـــاوز الحب فيكــم موقـفا حـرجـــا
أنتــم لنـــا السؤل و الآمـــال و الارب
صلـــى الإلـه علـى المختـار سيدنــا
محمــد و علــى آل و من صحبــــــوا

السلام عليكم

يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبى بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا
وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته،
فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله ..
وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة،
فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال:
لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان
سيسعد النبي أكثر ..

السلام عليكم

يا خير من دُفِنَتْ بالقـاع أعْظمه فطاب من طيبِهِنَّ القاع و الأكــمُ
نفسي الفداء لِقَبْر أنـت ساكنـه فيه العفاف وفيه الجود و الكــرم
أنت الشَّفيعُ الذي تُرْجى شفاعته على الصِّراط إذا ما زَلَّت القـــدمُ
وصاحِباك فلا أنْساهما أبـــداً مِنِّي السلام عليكم ما جرى القلـم

» خير الخلق
» نشيد - مولاي صلي وسلم دائما ابداعلى حبيبك خير الخلق كله