أيـــن اللـه ؟?ou est ALLAH

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Est-il raisonnable que votre existence soit un simple accident de parcours sans nulle raison d'être ?
Un voyage sans destination est un voyage si absurde qu’il ne mérite
même pas d’être entamé. De même une épreuve sans résultat escompté ni
aucune rétribution au bout, n’est pas moins absurde, au point que toute
personne sensée, ne serait sûrement pas prête à s’y engager.
Or la vie n’est-elle pas en même temps un voyage et une épreuve ?
Est-il sensé qu’elle soit sans but ? Doit-elle faire exception pour
être absurde dans cet univers parfaitement bien organisé et bien agencé
de son infiniment petit à son infiniment grand et qui jouit d’une
harmonie pérenne ?
La paire de chaussures a une raison d’être ; l’homme en revanche,
aurait-il moins de valeur que sa paire de chaussures pour ne pas avoir
sa propre raison d'être ?
Notre foi en l'existence de Dieu - Exalté Glorifié soit-Il - est
naturellement enfouie dans tout être humain. La dignité de l'humanité
est issue de cette foi. Toutes les espérances qui permettent à l'homme
de survivre n'ont d'autre source que l'existence d'une Entité suprême
donatrice de toutes ces espérances celle d’allah. C'est elle le soutien
sur lequel l'homme s'appuie, qu'il la reconnaisse ou la renie.
Les attributs du Seigneur se lisent dans la pérenne et parfaite
harmonie de cet univers, et dans toutes les lois physiques et chimiques
qui le régissent et régissent chacun de ses éléments de l’infiniment
petit (l’atome et la cellule) à l’infiniment grand (le cosmos).
Méditons à cet égard ce verset dont voici le sens :
- "Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance
de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer, chargé de
choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du
ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand
des bêtes de toute espèce, dans la gestion des vents, et dans les
nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des
signes, pour un peuple qui raisonne. »

بسم الله الرحمن الرحيم: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي
الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء
مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن
كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ
السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" سورة البقرة الىية
164
La probabilité que cet univers soit créé du néant, et qu’il soit si
parfaitement organisé de l’infiniment petit jusqu’à l’infiniment grand,
par un quelconque hasard est absolument nulle. Méditons cette question
qui fait appelle à la raison dont le Seigneur a doté l’homme pour
l’éprouver :
« Ont-ils été créés à partir du néant ? Ou sont-ils eux les créateurs? »
La réponse est si évidente qu’il est inutile de la mentionner.

فهو القائل سبحانه:"إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة ايام ثم
استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم
مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين"س الأعراف الآية
54 "..Puis Il s’est élevé « Istawa » sur le trône.."

On le trouve dans plusieurs textes coraniques:
" إن ربكم الذي
خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من
شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون" س يونس الآية 4
وفي سور ة الرعد تأكيد على كون رب العزة معنا موجود اينما كنا: " الله
الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش ***ر الشمس والقمر
كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون" س
الرعد الآية 4 وفي سورة الحديد" هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام
ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من
السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم والله عليم والله بما تعملون
بصير" الآية 04


La probabilité que cet univers soit créé du néant, et qu’il soit si
parfaitement organisé de l’infiniment petit jusqu’à l’infiniment grand,
par un quelconque hasard est absolument nulle. Méditons cette question
qui fait appelle à la raison dont le Seigneur a doté l’homme pour
l’éprouver :
« Ont-ils été créés à partir du néant ? Ou sont-ils eux les créateurs? »
La réponse est si évidente qu’il est inutile de la mentionner.

فهو القائل سبحانه:"إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة ايام ثم
استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم
مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين"س الأعراف الآية
54 "..Puis Il s’est élevé « Istawa » sur le trône.."

On le trouve dans plusieurs textes coraniques:
" إن ربكم الذي
خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من
شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون" س يونس الآية 4
وفي سور ة الرعد تأكيد على كون رب العزة معنا موجود اينما كنا: " الله
الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش ***ر الشمس والقمر
كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون" س
الرعد الآية 4 وفي سورة الحديد" هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام
ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من
السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم والله عليم والله بما تعملون
بصير" الآية 04
"وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهو لا يفرطون"س الأنعام الآية 62
Et le Dieu – Exalté et Glorifié soit-Il dit : "Et il est le dominateur suprême sur Ses serviteurs"
"يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يأمرون "س النحل الآية 50
"Ils craignent leur seigneur, au-dessus d’eux et font ce qui leur est commandé"
"فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين
يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر هؤلئك هو يبور" فاطر الآية 10
"..Vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action.."fatir v 10
D’après abou Houreira (Qu'Allah l'agrée), le Prophète que la paix soit
sur lui a dit : « Allah a écrit dans un livre avant de engendrer la
création » : « Ma miséricorde a devancé Ma colère ». Et c’est écrit
auprès de Lui au-dessus du trône ». Al Boukhari 4/83 - al Qaul al
moufid fi akidat at-tawhid - Mouhammad ibn Abdel-Wahab ibn Ali al yamany

Dieu, lui-Même, nous a fait savoir Sa qualité de Maître et de Créateur de l'univers. Il se loue en ces termes:

Loué soit Dieu, Maître de l'univers! Dis, qui est le Seigneur des mondes? Réponds: C'est ALLAH! (13 - Le Tonnerre- 16)
- II est le Maître des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux,
si vous y croyez. Point de Dieu à part Lui. II donne la vie et la mort.
II est votre Maître et celui de vos ancêtres. (45 - La Fumée- 8)

Rappelant l'engagement donné par les fils d'Adam, alors même qu'ils se
trouvaient dans l'épine dorsale de leurs pères, de croire en LUI, de Lui
consacrer toute leur dévotion et de ne jamais Lui adjoindre d'associé, il dit:
Rappelle-leur, lors ton Seigneur a tiré des reins des fils d'Adam leurs
descendances et les a fait témoigner vis-à-vis d'eux-mêmes en leur
disant: "Ne
suis-je pas votre Seigneur à quoi ils répondirent: "Si! Nous l'attestons!". (7 - El Araf- 1721

On y lit:
Dis: - Qui vous Procure de la nourriture du ciel et de la terre? Qui
dispose de l'ouïe et de la vue? Qui fait sortir le vivant du mort? Qui
fait sortir le mort du vivant? Qui dirige toutes choses? Ils
répondront: C'est Dieu! Dis: "Qu'attendez-vous pour le craindre" Tel
est Dieu votre Seigneur! Qu'y a-t-il en dehors de la vérité, sinon
l'égarement!

Les musulmans sont convaincus que Dieu est le seul Maître Créateur et
Gouverneur de l'univers. II n'a pas d'autre associé. II est vrai que la
croyance est un don divin mais le témoignage de la Tradition et la
logique peut l'engendrer.
Soubhana allah wa el hamdoulilah
Notre bon dieu Exalté et Glorifié soit-Il dit : - « Qui vous Procure de
la nourriture du ciel et de la terre? Qui dispose de l'ouïe et de la
vue? Qui fait sortir le vivant du mort? Qui fait sortir le mort du
vivant? Qui dirige toutes choses? Ils répondront: C'est Dieu! Dis:
"Qu'attendez-vous pour le craindre" Tel est Dieu votre Seigneur! Qu'y
a-t-il en dehors de la vérité, sinon l'égarement! »

تقبل الله منا ومنكم خالص الاعمال ووفقنا لما يحب ويرضا

مقتطفات من موقع الشيخ أبو جابر الجزائري
http://www.sajidine.com/