l'existence de Dieu

Ce qui témoigne de l'existence de Dieu sont la Fitra ,
la raison, la révélation, le Coran et la Sunna.

Quant aux signes de la Fitra prouvant l'existence de Dieu le Très-Haut
; c'est le fait que chaque être ait été conçu avec la Foi en son
Créateur, sans pensée ni science préalable. L'être ne se dépossèdera de
ce que la Fitra implique qu'après intervention de certains facteurs sur
son coeur.
Selon le Prophète - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix - : " Il
n'y a pas un enfant qui naisse sans la Fitra, ce sont ses parents qui
en font un Juif, un Chrétien ou un Zoroastrien " ( Al Boukhari )

b) La raison
Quant aux preuves de l'existence de Dieu par la raison : Les créatures
connaissent une antériorité et une postériorité. Elles ont
nécessairement un créateur qui leur a accordé l'existence , du fait
qu'elles ne peuvent se créer elles-mêmes ni exister par hasard, et
qu'avant leur existence, elles étaient inexistantes.
Donc, comment peuvent-elles être créatrices ? Il est impossible
d'exister par hasard car, pour tout accident il faut une cause. Leur
existence au sein d'un système aussi merveilleux, d'une coordination
harmonieuse, d'un rapport homogène et cohérent entre les causes et
leurs effets, puis entre les êtres eux-mêmes, s'oppose catégoriquement
à une existence hasardeuse. Par ailleurs, l'existence par le hasard ne
peut-être régie à la base. Cela dit, comment peut-elle se maintenir et
évoluer régulièrement ?
Donc, si les créatures ne se créent pas elles-mêmes, et si ce n'est pas
le hasard non plus, elles se rendent compte qu'elles ont un créateur,
qui n'est autre que Dieu, le Seigneur des mondes.
Dieu le Très Haut a mentionné cette preuve rationnelle, cet argument
péremptoire lorsqu'Il dit : "Ont-ils été créés sans personne, ou bien
sont-ils eux, les créateurs ? "
[Sourate 52. At-Tur. Verset 35]
Cela signifie qu'ils n'ont pas été créés par autre chose qu'un créateur
et qu'ils ne sont pas eux-mêmes leur propre créateur. Il s'avère que
leur créateur ne peut être que Dieu le Très Haut.
À ce propos, lorsque Jabir ibn Mu'tam entendit le Messager de Dieu réciter ces versets :

"Ont-ils été créés sans personne, ou bien sont-ils eux-même les
créateurs ? " Ont-ils créé les cieux et la terre ? Non, ils ne veulent
pas de certitude . Ont-ils près d'eux les trésors de ton Seigneur, ou
sont-ils eux les intendants ? [Sourate 52. At-Tur. Verset 35-37]
Jabir , ce jour-là, était polythéiste. Il disait : "Mon coeur était
près de s'envoler, c'était la première fois que la foi s'installa dans
mon coeur." (Al boukhari)
Nous allons donner un exemple explicite :
Si une personne te parle d'un immense palais, entouré de jardins, parmi
lesquels coulent des ruisseaux ; un palais rempli de couches et de
lits, paré de toutes sortes de décorations et d'accessoires, puis te
dit :
"Certes, ce palais dans toute son intégralité s'est donné l'existence
ou bien il est apparu comme cela, par hasard, sans cause provoquant son
existence"
Tu te serais sûrement empressé de nier son propos et de le démentir,
puis tu aurais jugé ses paroles de stupidités. Est-il donc permis,
après cela, de concevoir que cette attitude, son magnifique et
merveilleux agencement se soit donné existence, ou bien qu'elle existe
par hasard, sans auteur ?

c) La révélation
Tous les Livres Révélés affirment l'existence de Dieu. Les préceptes
qu'ils contiennent, destinés au profit de la création sont autant de
preuves que tout cela provient d'un Seigneur et Maître doué d'une
Infinie Sagesse et qui a connaissance des affaires de Sa Création.
Egalement les informations qu'ils véhiculent concernant l'univers, dont
la réalité atteste la véracité, sont autant de Signes prouvant leur
provenance d'un Seigneur capable de donner existence à tout ce qu'Il a
mentionné dans Son Livre.

d) Le Coran et la Sunna
Quant aux preuves de l'existence de Dieu le Très Haut par le Coran et la Sunna, elles sont de deux sortes :
1/ Nous entendons et nous assistons aux réponses en faveur de ceux qui
implorent le Seigneur et l'appel au secours des affligés. Ce sont là
autant de signes convaincants de l'existence de Dieu. Dieu le Très Haut
dit :

"Et Noé, lorsqu'il Nous appela, Nous lui avons répondu."
Sourate 37. Les rangés (As-Saffat) Verset 75
"Lorsque vous invoquez votre Seigneur, Il vous répond [...]"
Sourate 8. Le butin (Al-Anfal) Verset 9
Dans le recueil authentique d'Al Boukhari, selon Anas Ibn Malik :
"Un homme de la campagne entra un vendredi dans la mosquée alors que le
Prophète prononçait un sermon, il lui dit : "Ô Messager de
Dieu, nos biens ont été anéantis, nos familles ont faim, implore Dieu
en notre faveur." Le Messager leva les mains et implora, voilà que des
nuages tels des montagnes surgirent ; le Messager était encore sur sa
chaire (minbar), lorsque nous vîmes les gouttes de pluie glisser le
long de sa barbe.
Le vendredi suivant, le campagnard, ou un autre, se présenta et dit : O
Messager de Dieu, les constructions ont été détruite, nos biens
submergés, implore Dieu pour nous. Il leva les mains et dit :
"Seigneur, sois pour nous et non contre nous". Dès qu'il leva ses yeux,
les nuages se dissipèrent."
La réponse à ceux qui implorent ne cesse d'être attestée jusqu'à nos
jours, pour ceux qui ont recours avec sincérité à l'aide de Dieu le
Très Haut, dans les conditions requises.
2/ Les signes ou miracles, produits par les Prophètes (mu'jizat)
auxquels ont assisté bon nombre de gens, ou en ont entendu parler, sont
des arguments convaincants, prouvant l'existence de Celui qui les
envoya et qui est Dieu le Très Haut.
Certes, les cas dépassant les limites humaines sont l'intervention
d'Allah pour soutenir et assiter les Prophètes dans leur mission.
Premier exemple :

Le miracle de Moïse [Moussa] au moment où Dieu le Très Haut lui ordonna de frapper la mer de son bâton.
Il frappa celle-ci, qui se fendit en douze voies sèches et les parois
d'eau entre elles étaient comme des montagnes. Dieu le Très Haut dit :

"Nous avons révélé à Moïse de frapper la mer de son bâton, la mer se
fendit ; chaque séparation était telle une énorme montagne." [Sourate
26. Les poètes (As-Shuaraa). Verset 63]
Deuxième exemple :
Le miracle de Jésus [Issa] , ressuscitant les morts, en les faisant sortir de leurs tombes, avec la permission de Dieu.
Dieu le Très Haut dit à son sujet :

"[...] Et ressuscite les morts avec la permission de Dieu [...]"
Sourate 3. La famille d'Imran ( Al-Imran ). Verset 49
Allah dit aussi :

"[...] Et lorsque tu ressuscitais les morts avec ma permission [...]"
Sourate 5. La table servie ( Al-Maidah ). Verset 110
Troisième exemple :

Attribué à Muhammad lorsque les Quoraych lui demandèrent d'accomplir un
signe, le Prophète leur montra la lune et voilà qu'elle se fendit en
deux . Des gens avaient assisté à ce miracle.
Dieu le Très Haut dit à ce sujet :

"L'heure approche et la lune se fend, et s'ils voient un signe,
ils l'esquivent et disent, c'est encore de la magie."
[Sourate 54. La lune (Al-Qamar). Verset 1]
Donc, ces signes (ou miracle) évidents que Dieu le Très Haut a réalisés
pour soutenir et assister Ses Messagers, prouvent d'une manière absolue
Son existence.